是什么遮蔽了我们的两张文化“名片”

　　随州是国家历史文化名城，“炎帝神农故里”和“编钟古乐之乡”是随州的两张文化“名片”。市二次党代会提出，要举全市之力擦亮这两张“名片”，打造文化随州。既然要着手擦亮，那么，现在的问题是：是什么遮蔽了我们的两张文化“名片”?为此，我们采取问卷调查、实地考察、座谈等方式对该问题进行了调研，现就具体情况报告如下。

　　一、遮蔽随州两张文化“名片”的障碍性因素分析

　　(一)随州人对两张文化“名片”自身存在认知不足。市二次党代会提出，抓文化是在更高起点、更高层面上抓发展。必须树立新的文化发展观，加快文化资源大市向文化强市的跨越。为此，我们在市委党校2007春季县处级领导干部班、区(市)及市直科级干部班、乡镇领导干部班学员间就“文化产业对城市的发展重要吗?”进行了问卷调查，在收回的92份有效问卷中，89.13%的选择了“很重要”，9.78%选择了“一般”。同样的问题，在炎帝神农故里风景区，对景区干部的16份问卷中，87.5%的选择了“很重要” ， 12.5%选择了“一般”。由此看来，至少在干部的认知层面，绝大多数人已认识到抓文化发展的重要性。

　　然而，在认识到抓文化的重要性的同时，绝大多数干部对随州文化本身的认知却令人担忧。在“您对随州历史文化资源的了解程度上”，在学员的92份问卷中，了解“较多”的占26.08%，了解“较少”的占到69.56%。而在炎帝神农故里风景区的16份问卷中，了解“较多”的占50.0%，了解“较少”的占50.0%。在随后的进一步调查中，对“传说中炎帝的功绩有哪些?”的选项中，几乎无一人全部选择正确。对“除编钟外，您还知道擂鼓墩曾侯乙墓出土的其它文物吗?”，在学员的92份问卷中，选择“知道”的占46.74%，选择“不知道”的占11.96%，选择“知道一点” 占38.04%;而在炎帝神农故里风景区的16份问卷中，选择“知道”的占37.5%，选择“不知道”的占12.5%，选择“知道一点” 占50.0%;如果我们把后两项加起来，可以说超过一半的人对曾侯乙墓出土的文物是认知不清或不详。

　　古人讲，知己知彼，百战不殆。为此，我们对随州市外的与随州两张文化“名片”相关的文化资源的认知也进行了调查。在“关于炎帝的传说史界多有争议，除湖北随州外，您还知道有哪些?”的选项中，大部分选择了“陕西宝鸡市”或“陕西宝鸡市”和“湖南炎陵县”，而全部选择正确的几乎无一人，甚至还有人明确在问卷中注明“不知道”的。在“除曾侯乙墓出土的编钟外，你还知道其它地方出土的编钟吗?”问题上，在学员的92份问卷中，选择“知道”的占43.48%，而选择“不知道”竟高达55.43%。而在炎帝神农故里风景区的16份问卷中，选择“知道”的占31.25%，而选择“不知道”更高达68.75%。

　　基于上述的调查，我们认为，我们随州人对自身文化及其与之相关文化认知的不充分，已经深深遮蔽了我们的两张文化“名片”。其一，这种对本土文化的深度了解缺失，在事实上消解了随州人对随州文化的情感。热爱有赖于了解。只有在充分了解的基础上我们才能因此而自豪进而积极宣传推介随州文化。其二，这种对随州市外的与随州两张文化“名片”相关的文化资源的认知不足，在事实上延宕了我们做大做强随州两张文化“名片”的机遇。如果我们不能做到知己知彼，只是一味地埋头“闭门打造”,我们怎能使我们的文化产业做大做强?

　　(二)外地人了解随州两张文化“名片”的了解渠道单一。擦亮两张文化“名片”，目标之一就是让更多的外地人了解随州，进而来随州观光旅游甚至投资兴业等。那么，现阶段来随州的游客又是如何知道了解随州尤其是随州的两张文化“名片”的呢?为此，我在游客中随机进行了问卷17份。17份或许没有严格意义上的代表性，但它可从一个侧面为我们分析问题提供依据。

　　在“您最先是从哪里知道炎帝神农的?”17份问卷中，选择“电视”的4份，选择“报纸”的6份，选择“他人介绍”的6份，“网络”和“旅行社的宣传”无一人选择，一人自己加注说是从“书”上知道的。

　　在“您最先是从哪里知道随州的曾侯乙编钟?”17份问卷中，选择“电视”的2份，选择“报纸”的6份，选择“他人介绍”的7份，选择“网络”的2份，“旅行社的宣传”无一人选择。

　　透过上述的调查结果，我们会发现，外地人了解随州尤其是随州的两张文化“名片”除了口口相传的“他人介绍”外，较多的渠道还是传统的媒体中的报纸和电视，而作为时下人们了解信息更方便更快捷的新兴媒介网络则未能为外地人了解随州文化提供应有的便利。

　　从而，我们认为，一方面是我们通过网络推介随州文化我们做的还远远不够!另一方面是推介渠道的单一可能是遮蔽了我们的两张文化“名片”的又一重要因素。

　　(三)两张文化“名片”所在景区基础设施陈旧。擦亮两张文化“名片”,建设文化随州，应该说是件长期的系统的工程，要做的工作很多很多;而当务之急或者说目前人们更为关注的是什么呢?在“对于随州的文化产业您最关心什么”问题上，在学员的92份问卷中，46.74%的选择了“文化基础设施”,居诸选项的首位。而在炎帝神农故里风景区的16份问卷中，31.25%的选择了“文化基础设施”,居诸选项的第二位。而在“您认为如何提高城市的文化品位”的问卷中，作为多项选择，绝大多数选择了“需要完善文化设施建设”。与此同时，在对游客中随机进行的17份问卷中，就“您觉得曾侯乙墓周边环境状况”问题，12份选择了“亟待改观”。由此看来，基础设施的落后和不配套一样是深深遮蔽我们的两张文化“名片”的重要因素。

　　二、擦亮两张文化“名片”的营销策略

　　擦亮两张文化“名片”，其最终目的是透过两张文化“名片”营销我们的城市，展示我们城市的魅力。现在的问题是，我们必须得首先通过一定的文化旅游产品把我们的两张文化“名片”营销出去。为此我们也进行了一定的调查。

　　在“对于随州的文化产业您最关心什么”问题上，在学员的92份问卷中，33.69%的选择了“文化旅游”,居诸选项的第二位。在炎帝神农故里风景区的16份问卷中，37.5%的选择了“文化旅游”,居诸选项的首位。而在“您认为炎帝神农风景区在开发建设上应立足于”的问题上，在学员的92份问卷中，50.0%的选择“在开发祭祀文化的同时积极开发农耕文化”，35.87%的选择了“坚持在祭祀文化上做大做强”。 在炎帝神农故里风景区的16份问卷中，62.5%的选择“在开发祭祀文化的同时积极开发农耕文化”，31.25%的选择了“坚持在祭祀文化上做大做强”。

　　在“有专家建议在炎帝神农风景区建‘炎帝神农祭祀园’，您认为”的问题上，在学员的92份问卷中，61.95%的选择了“有意义有市场”，34.78%的选择了“有意义没市场或不知市场”; 在炎帝神农故里风景区的16份问卷中，62.5%的选择了“有意义有市场”，37.5%的选择了“有意义没市场或不知市场”。在“有专家建议在炎帝神农风景区建‘中国农具公园’，您认为”的问题上，在学员的92份问卷中，39.13%的选择了“有意义有市场”;53.26%的选择了“有意义没市场或不知市场”; 在炎帝神农故里风景区的16份问卷中，31.25%的选择了“有意义有市场”;43.75%的选择了“有意义没市场或不知市场”。 25.0%的选择了“无所谓”。

　　在“您到擂鼓墩曾侯乙墓观光后，想体验一把敲击编钟的乐趣吗?”的问题上，在学员的92份问卷中，22.83%的选择了“非常想”，64.13%的选择了“想”，两项合计，意味着86.96%的人到擂鼓墩曾侯乙墓观光后想体验一把敲击编钟的乐趣;在炎帝神农故里风景区的16份问卷中，37.5%的选择了“非常想”，50.0%的选择了“想”，两项合计，意味着87.5%的人到擂鼓墩曾侯乙墓观光后想体验一把敲击编钟的乐趣。在“如果在曾侯乙墓附近建个编钟游乐园，您认为”的问题上，在学员的92份问卷中，69.57%的选择了“有意义有市场”;21.73%的选择了“有意义没市场或不知市场”; 在炎帝神农故里风景区的16份问卷中，50.0%的选择了“有意义有市场”。而在对游客中随机进行的17份问卷中，7份选择了“非常想”，9份选择了“想”，两项合计，意味着94.12%的游客到擂鼓墩曾侯乙墓观光后想体验一把敲击编钟的乐趣。

　　透过上述数据传递的信息，我们认为，其一，人们对通过“文化旅游”的方式来擦亮两张文化“名片”充满期待;其二，在炎帝神农风景区的开放建设上，人们更倾向于在开发祭祀文化的同时积极开发农耕文化，同时对相关的项目及市场前景存有不同的想法;其三，到擂鼓墩曾侯乙墓观光后人们普遍想体验一把敲击编钟的乐趣。

　　从而,我们认为，具体文化旅游项目的缺失可能是遮蔽了我们的两张文化“名片”的核心因素。

　　三、擦亮两张文化“名片”相应的对策取向

　　基于上述的调查结果，我们认为，着力擦亮两张文化“名片”，当前我们要做的工作实际上主要集中在两个方面。

　　(一)在思想观念上，我们要大力开展宣教工作。其一是针对全市人民的大宣教。我们应在组织编写随州历史文化读本的基础上，在全市各单位、各机关、学校等组织大力开展随州历史文化的教育，普及随州悠久的历史文化的知识。而这其中尤应以国家机关干部、在校学生为重点普及对象。其二是针对外地游客的大宣教。我们应在规范宣传标准的基础上，注重旅行社的宣传,大力加强随州文化的网络化建设，充分发挥网络在推介随州历史文化中的高效便捷作用。

　　(二)在行动上，我们要加快推进随州文化旅游基础设施的建设。 其一是要利用新博物馆落成和擂鼓墩曾侯乙墓出土30周年的契机，做好擂鼓墩景区周边环境的整治。为此，我们建议在市新博物馆前建个“编钟文化广场”,以提升整个城市的文化品位。而事实上，在我们的调查中，就“有学者建议在市新博物馆前建个‘编钟文化广场’以提升城市形象，您认为如何?的问题，在学员的92份问卷中，33.69%的选择了“非常赞成”;58.69%的选择了“赞成”，两项合计，92.39%的赞成在新博物馆前建个“编钟文化广场”。与此相应,我们认为配合改善擂鼓墩景区环境的需要,可在曾侯乙墓附近建个“编钟游乐园”，以满足游客的体验式旅游需求。其二是利用炎帝神农故里风景区的重新规划之际，做好炎帝神农故里风景区的文化定位和项目开发建设。

　　考虑到目前在炎帝神农故里风景区的文化定位上存在不同意见，我们认为，有必要在此明确阐明我们的立场。在炎帝神农故里风景区实地考察时，景区曾有同志向我们表示了对景区建设定位“***华人祭祖圣地”的市场前景问题的顾虑。基于特色理论的内在规定性和要求，我们认为，既然相对于陕西省宝鸡市常羊山上的炎帝陵和湖南省炎陵县的炎帝陵，从祭祀文化的层面推介炎帝我们随州并不具备比较优势，我们不如转而立足农耕文化来做大做强。我们说，始祖祭祀文化在当今的中国已近成“泛滥”之势。除了炎帝、黄帝外，还有盘古、伏義、女娲等等。在各种故里之争的表象背后，人们似乎已忽略了意欲来朝拜的主体对象以及朝拜者之所以朝拜的的初衷。没有独一无二的历史景致或特色景观，仅凭一些充满传说色彩的故事，已无力吸引朝拜者的目光或脚步。对此，我们不妨去看看到宝鸡市常羊山上的炎帝陵和炎陵县的炎帝陵朝拜的所谓“华人”有几何?

　　因此，我们认为，既然我们想打“文化旅游”牌，那么我们得尊重旅游业的规律。我们要透过市场看对象，透过对象看需求，透过需求看行情。

　　从而我们的结论是，炎帝神农故里风景区应立足于农耕文化建主题公园，让人们在感受、参与和体验农耕文化的过程中体味祖先的神武和智慧。 课题组成员：詹家安 罗华明(执笔) 魏忠俊